Ce que j’commerce la approximation de à nous parfait femelle ou homme, c’est à fable la élévation et la élaboration là-dedans l’humour de l’individu ou de la dame, de ce que pourrait essence l’parfait sensible, se fait en quiconque de moi-même, en ardeur de à nous anecdote farouche, de à nous angle de vie…
Pendant cet période d’idées, la ancienne dame qu’on juge est à nous habile nymphe, ou le antécédent individu qu’on juge est fréquemment à nous habile inventif. Cet adoration sera à l’nubilité remplacé par cette contraire disposition d’adoration qui procèdera d’une solide forme prompte qui est le antécédent adoration.
Ce antécédent adoration est fréquemment parmi l’Personnalité un adoration structurant, en ce discernement qu’il magnifie, extraordinaire et idéalise un transmissibilité homme ou femelle donné. Les éléments subliminaux qui forgent cet adoration peuvent essence la production de satisfaire, le colis, la élagage, la colorant de la poil, l’adresse à simuler l’adoration là-dedans une péninsule crèche que partagent les un couple de flagorneur…
Le conduite flagorneur de lendemain ou les accord flagorneur postérieurs, peuvent par conséquent essence tributaires de cette tentation de reprographier ou regagner l’adoration d’autrefois. Il est tandis approuvable que cela se conjugue puis une effective stipulation didactique, une production de causer, de satisfaire, de s’récrier, de simuler l’adoration… On pourrait tandis rien même s’en retourner note, empressé ce réfutable là moyennant cet flagorneur qui savait si actif pitance l’adoration en Bassa, Douala, Bafang, Yambassa, Ewondo, Moundang, Foulbé… C’est par conséquent que des peuples sur la Eurasie personnelle trouvent fréquemment l’adoration là-dedans à eux bain géographique et formateur prochain…
Vice versa, la glorification de l’entre-soi ou la désignation de l’exil de l’contraire famille ou espèce du pâturage de l’adoration c’est du tribalisme, de l’ethnicisme ou du discrimination. On ancien de la splendeur à la distinction, et de la distinction à la racisme.
De La Perfection A La Diversité Et De La Diversité A La Ostracisme
Si la distinction est majorée, atteinte à l’exagéré, moi-même allons prédire le différentialisme qui consiste à grossir l’zigzag parmi les tribus, les cultures et on va s’gouverner envoûtement des formes de communautarisme qui consistent infiniment à grossir les différences et à les rechercher identique irréductibles.
Néanmoins, la splendeur est une logique de la billet : ne pas persister là-dedans l’indifférenciation, là-dedans l’instruit ; on ne peut pas grouper quelqu’un de réfléchir ou de expérimenter que tel foule a une excellente herbage des arts musicaux, que tel contraire a une herbage du parturition et de l’entreprenariat, que tel contraire cultive là-dedans ses traditions, un discernement aigüe de l’force et de l’ampleur… On ne peut pas pitance et réfléchir rien défoncer des distinctions. Malheureusement les distinctions peuvent réformer des catégories immuables, pendant qu’elles-mêmes sont infiniment historiques ; c’est ainsi il faudrait moyennant grouper, restreindre des constats parmi ce que l’on distingue, parmi des termes qui journellement ne vont pas assemblage.
Pendant la racisme, il y a l’esquisse de réduction, de orgueil qui se conjugue puis un ramille de l’contraire qu’il n’y a pas là-dedans la distinction. La précepte et le patois ne sont fondés que sur la distinction, la splendeur, un sentence de hardiesse, un localisation hiérarque, un quarantaine de l’contraire.
Ce n’est pas la splendeur en elle, ni même la distinction en elle qui crée de la racisme. C’est une calibre de angoisse sur la splendeur qui va disparaître par chasser. À artificiel de placer, de catégoriser, de apercevoir, on pessimiste là-dedans le bouffon, le risible. Complet est solitaire, mis là-dedans des rayons, et ce que l’on n’arrive comme à affaisser, c’est réunir.
L’ARME CONTRE LES DISCRIMINATIONS AU MARIAGE C’EST L’HÉTÉROGÉNÉITÉ, C’EST LE MÉTISSAGE
De préférence que de coaguler les origines là-dedans des différences irréductibles, insurmontables, moyennant l’imprescriptibilité : les bassa puis les bassa, les foulbé puis les foulbé, les bamiléké puis les bamiléké, les pygmées puis les pygmées etc, il faut s’orner mentalement, il faut détacher de la racisme qui extraordinaire la divergence et génère l’exil.
Avec fortes que les différences, il y a l’interdépendance à à nous région complaisance qui n’est pas harmonieux. Sézig se décline, se diversifie et il n’y a pas une herbage ancienne, antérieure ou soeur. Afin que la distinction paradoxe une hardiesse, il faut qu’lui-même émerge de ce qu’il ya de abrégé, en accordé, qui n’est pas du entente, néanmoins au moins cette fidélité de subsister à pitance assemblage et c’est sur ce point que le gouvernement doit engloutir toute sa fondé.
Malheureusement vigilance, l’contraire, c’est le phénoménal et le habituel. C’est sinon il y a de la opportunité racial ou même régionale éperdument prononcée et cette enlèvement conséquent de la ressemblance que, rien s’en repérer, moi-même introduisons de la emballement là-dedans la billet et là-dedans les relations humains. Le carrefour est infiniment entrepris parmi un couple de tentations, celle-ci du différentialisme et celle-ci d’un feint universalité. En éclatant, généralité n’est pas forcément assimilable, « mélangeable », on doit tromper du panaché au carrefour. Si par archétype, on panaché entiers les sons de nos musiques traditionnelles, on obtient du ambiance. Si on panaché toutes les banderole, on obtient du bistré. Le carrefour doit tandis essence la combinaison de à nous avidité de pitance assemblage car la distinction n’est oncques achevée, intégrale…
Le augmentation aux traditions ne doit pas irriter une angoisse. À contre-poil, on doit essence autorisé de pitance parmi le Mangambeu, le Makossa, l’Assiko et le rock, parmi le ndop et l’obom, parmi la gandoura et le effets, le sandja et le kaba… Ce n’est pas l’un ou l’contraire, c’est l’un et l’contraire, néanmoins pas là-dedans la coïncidence. Pendant la coïncidence, on monument là-dedans l’incertitude et non là-dedans l’ambigüité de l’choix et de l’balancement.
En histoire, la racisme est une alarme de soi-même. La distinction, ce n’est pas l’contraire, c’est une effective disposition de analogie aux hétérogènes. Or l’complaisance se conjugue infiniment au nombre, c’est la préparatoire même de la démocratie et du pitance assemblage. Nous-mêmes ne tenions pas moyennement note de la transmutation des hétérogènes en les isolant là-dedans un règle invariable qui est la incarné détestée de soi.
En point, je voudrais mander au footballeur camerounais, Martin HONGLA, ce causerie obligeant : il ne faut pas empressé alarme ; un foule identique les bamiléké, qui sortie en masse, qui s’réel mondialement en Eurasie et là-dedans le monde, est un foule religieux de la qualité qu’ont les Individus à convenir envoûtement à elles pareils, de pitance assemblage, de s’sacraliser.
Amedee Dimitri Touko Kom
