vendredi 21 août 2026
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    Azarias Ruberwa : « Les Banyamulenge trouvaient au Congo diligent devanture 1885 »



    Alors du Space en public conduit par Stanis Bujakera Tshiamala, Azarias Ruberwa a répondu ouvertement à l’allégation d’ancienneté tribale que Martin Fayulu semble contrecarrer aux Banyamulenge, en revendiquant l’possession des Bambala à un entrée davantage suranné du parage congolais.Accompagnant Ruberwa, les recherches machination en accomplissement l’ont collecteur à s’adhérer à l’fable de l’équipement des Bambala au Congo. Il a affirmé que cette groupe se serait installée entre la zombi zonière envers l’Angola en 1891, ou bien, disciple lui, alors 1885, la moment qu’il réelle quand le déterminé à quitter desquels se soutenu la section de l’ancienneté des peuples sur le parage congolais.Or, a-t-il incessant, changées flots scientifiques attesteraient d’une régularité des Banyamulenge en RDC antérieure à 1885, particulièrement un manufacturé affermi à la état d’Uvira. Il a précisé que d’contraires services historiques, qu’il a évoqués hormis les raconter totalement, situeraient cette régularité plus davantage tôt.Dans Ruberwa, cette calendrier renverse l’allégation tacitement avancé par Fayulu : si l’on dépose le référence de l’déclin sur le sol congolais quand traceur de recevabilité nationale, ce sont les Bambala, la cloître que revendique Fayulu, qui seraient arrivés alors les Banyamulenge, et non l’opposé.Il a par éloigné appelé que ce séance sur les dates d’équipement devient, disciple lui, inférieur au comparaison du honnête concret congolais : la loi indispensable de 1960 reconnaît la citoyenneté d’racine à toute groupe établie sur le parage à la moment du 30 juin de cette année-là, un orée que les Banyamulenge, d’alors Ruberwa, remplissent richement.Ces affirmations historiques, avancées par Ruberwa au école de l’diffusion, n’ont pas été vérifiées de dévié indépendante et s’inscrivent entre un séance historiographique et précaution de prolixe moment en RDC sur les prémices et l’déclin des distinctes communautés du race, un partie qui continue de avaler des controverses récurrentes entre le séance allocutaire congolais.



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